目的论的观点似乎范围较广。第一，如我前述，要是某些人比其他人处境差，而我们认为这种事情本身是恶，那么我们就可以认为这种事情是恶的，无论这些人是谁。无论这些人住在哪里，无论他们属于同一社团或不同社团，都不会有什么区别。第二，我们也可以认为，某些人在哪些地方比其他人差是无所谓的，无论他们是收入较低，还是健康状况较差，或者是以其他方式不那么幸运。任何不平等，只要是不应得的和非选择的，我们都可以认为它是恶的。第三，这样的不平等如何产生似乎也不会有什么差别。本质上是恶的这一观念包含着这一点。如果某些状态本身是恶的，那么它如何产生就是不相干的事了。
如果我们是道义论的平等主义者，我们的观点可以不具有上述任何特征。
道义论观点有许多版本，有一组观点是广义契约论的。这样的观点经常诉诸交换或互利的观念。按照这类观点中的某些观点，人们合作生产物品，没有人拥有特别的权利，所有贡献者都应得到相等的份额。在这里有两条限制。第一，被分享的东西仅仅是合作的成果。其他东西，例如那些天然的东西，都没有提到。第二，分配仅仅覆盖了参与生产这些物品的人。那些无法对生产有所贡献的人，例如残废、儿童、将来的世代，没有权利。[25]
