万历中期，经张居正改革而暂时缓和的社会矛盾又复尖锐起来。它既有封建社会固有矛盾的激化，又有因资本主义萌芽而产生新矛盾的抗争。与此同时，民族矛盾也在激化。民族战争的烽火与阶级斗争的怒涛，直接威胁着明王朝的存在。而统治集团内部持久、激烈的党争，又消耗着明王朝自身的力量。拯时救危的时代需要，呼唤着经世致用之学的回归。于是，心学内部的一些有识之士便纷纷反戈，要求对它进行修正或加以抛弃，以“实”救“虚”。这种反戈由颜山农、何心隐、李贽开其端，顾宪成、顾允成、高攀龙继其后，而由明末清初的刘宗周、孙奇逢、张采、陈确、黄宗羲、陆世仪、李颙、唐甄等推向高潮。与此同时，以徐光启、宋应星为代表的科学家，以张溥、陈子龙、顾炎武、方以智为代表的复社成员，以王夫之为代表的唯物主义思想家，以陈第为代表的考据学派，以及朱舜水、傅山、潘平格、费密、吕留良等一批明清之际的思想家和学者，也纷纷抨击心学末流的虚浮空疏之风，倡导经世致用之学[89]，从而掀起了明代历史上的第二次实学思潮。
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