然而，当一种具有感知力的存在成为了世界的一部分，便有了让善恶真正存在于该世界之某一部分中的机会。这时候，道德关系便在存在的意识中有了它们的地位。只要人觉得什么事情是好的，他就会使它成为好的。它对于他而言是好的；而对于他是好的，也就是绝对地好，因为他是该宇宙中唯一的价值创造者，而在他的意见之外，任何事物根本就没有什么道德价值可言。
在这样一个世界中，提出该孤独的思想者的好坏判断是真是假的问题当然是荒谬的。因为真假设了一种外在于该思想者的且他必须服从的标准；但是，在这一世界中，该思想者乃是一个神圣的存在，他不服从任何更高的判断。让我们把他所居住的这一假设的世界称之为一个道德的孤地（moral solitude）。在这一道德孤地上，很显然不存在任何外在的义务，而为那位像上帝一样的思想者所容易陷入的唯一麻烦，将贯穿于如何使他自己的多种理想保持相互间的一致这一问题之中。在这些理想中，有些理想无疑会比其他一些理想更有刺激性和吸引力，它们的善性将具有一种更深刻更深邃的旨趣，而如果它们遭到僭犯，将会使他更为悔恨不已。所以，该思想者将不得不把这些理想作为其生活的主要决定性因素来规范其生活，否则，他的生活就会存在内在的矛盾和不愉快。然而，尽管无论他想达到怎样的平衡，他都可以整顿他的生活系统，但这一系统都将是一个正当的系统；因为在他自己的主体性事实之外，世界上不存在任何道德。