[2323] 我对于克利索斯托数量庞大的讲道辞几乎没有接触,两位教会学者伊拉斯谟和迪潘(1657—1719 A.D.,法国神学家)写出内容丰富立场持平的著作,使我深获信心,然而前者良好的鉴赏力会因过分喜爱古物而产生偏失,而后者有时顾虑太多就会迁怒于人。
[2324] 君士坦丁堡的妇女分为两派,有的仇视克利索斯托,但更多人对克利索斯托忠心耿耿。三位出身高贵而富有的寡妇马莎、卡斯特里西娅和优格拉菲娅是赞成迫害的主要人物。这位讲道人当众指责她们华丽的穿着、年龄和丑陋的面容,使她们不得不有所收敛,更因而怀恨在心。但奥林匹娅斯因宗教的狂热展现虔诚的行为,因而获得圣徒的称号。
[2325] 索佐曼还有苏格拉底,认为克利索斯托真正的个性是克己复礼、温文儒雅,做人光明磊落、大公无私。要是他们真这样想,那对盲从冲动的导师是一种冒犯。这两位历史学家生在下一个世代,此时暴力活动已经缓和下来,再加上他们交谈的对象是与这位圣徒虽然熟悉但并不完全了解的人,所得印象与事实就难免大相径庭。
[2326] 帕拉狄乌斯就这方面为大主教做出义正词严的辩护:(1)他从不饮酒;(2)他的肠胃不好,需要特殊的饮食;(3)事务繁重、读书研究和虔诚祈祷,经常使他戒食到日落;(4)他厌恶盛大宴会上喧嚣的谈话和轻佻的举止;(5)他要节省金钱拿来接济贫苦大众;(6)在君士坦丁堡这样大的都城,邀请客人难免产生疏忽,他顾虑会引起忌恨和指责。